Ta nghe như vầy. Một thuở
nọ, đức Bạc Già Phạm ở tại núi Thứu Phong, trong thành Vương Xá, cùng
với các bậc đại Bồ Tát đều câu hội đông đủ.
Khi
ấy, đại trí Xá Lợi Tử là bậc tối thắng trong hàng pháp tướng, vì nặng
lòng thương cõi thế gian, nên từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo bày vai bên
hữu, và gối bên mặt quỳ xuống sát đất, chắp tay cung kính mà bạch Phật
rằng:
"Thế Tôn! con nay muốn thưa hỏi một ít chuyện, xin Phật vui lòng nghe cho."
Phật nói với Xá Lợi Tử:
"Tuỳ theo chỗ ngươi hỏi ta sẽ nói cho mà nghe."
Tức thời, Xá Lợi Tử đọc bài tụng mà hỏi Thế Tôn rằng:
"Đức
Đạo sư thọ ký cho Phật hạ sanh sau này, danh hiệu Từ Thị, như trong
kinh đã nói, xin đấng Nhân Trung Tôn, phân biệt lại lời tụng, con nay
vui muốn nghe, thần thông oai đức kia."
Phật bảo Xá Lợi Tử phải định tâm lắng nghe:
"Ta vì ngươi bày tỏ chuyện Từ Thị sau này.
Lúc
ấy, nước biển lớn giảm dần dần ba ngàn, ba trăm du thiên na, rõ rộng
đường Luân vương, châu Nam Thiệm rộng dài, cả vạn du thiên na, hữu tình ở
trong ấy, chỗ nào cũng sung mãn, quốc độ đều giàu có không hình phạt
tai ách, các hạng người nam nữ, do nghiệp lành sanh ra; địa cầu không
gai gốc, mọc những cỏ xanh mềm, chân đi giẫm lên trên, ví như bông vải
mịn, tự nhiên có nếp hương, mỹ vị đều sung túc, các cây sanh áo mặc, đủ
các thứ trang nghiêm, cây cao ba câu xá, hoa quả thường sung mãn.
Khi
ấy, người trong nước đều sống tám muôn tuổi, không có các tật khổ, khỏi
não, thường an vui, thân tướng thảy đoan nghiêm, sắc lực đều viên mãn,
mạng người khi gần hết, tự đến rừng Thi Lâm.
Kinh
thành Diệu Tràng Tướng, chỗ Luân vương đóng đô, dọc mười hai do tuần,
rộng bảy do tuần lượng, dân cư trong thành ấy, toàn trồng sẵn nhân lành.
Thành ấy có đức thắng, người ở đều vui mừng, lâu đài chỗ khước địch,
dùng bảy báu xây thành, then chìa với cửa nẻo, mỗi mỗi đều bằng báu, hào
rãnh chung quanh thành, xây bằng món diệu trân, bông quý thảy đều đủ,
chim tốt bay đậu luôn, bảy hàng cây đa la, vòng quanh vây bốn phía, đủ
thức báu trang nghiêm, đều treo lưới chuông mõ, gió nhẹ thổi cây báu,
diễn ra những tiếng mầu, dường như đánh bát âm, người nghe sanh vui
mừng, đâu đâu cũng có ao hồ, tạp sắc đều giăng phủ, vườn tược cây thơm
ngát, trang nghiêm thành quách này.
Trong
nước có Thánh chúa, tên hiệu là Hướng Khư, làm vua thông bốn châu, giàu
có nhiều oai lực. Vua ấy sẵn phước đức, mạnh mẽ gồm bốn binh, bảy báu
đều thành tựu, có cả ngàn người con, bốn biển đều yên lặng, không có
cuộc chiến tranh, chánh pháp chạy quần sanh, giáo hóa đều bình đẳng.
Vua
có bốn kho lớn, đều ở trong các nước, mỗi kho có chứa trữ trân bảo trăm
muôn ức... Trong nước Yết Lăng Già, có kho Băng Kiệt La, trong Mật Si
La, có kho Bác Trục Ca, kho Y La Bác La, ở về nước Kiền Đà, còn kho
Hướng Khư ở nước Ba Tư Nặc Tư. Các kho phục tàng ấy, thuộc về vua Hướng
Khư, nhờ có trăm phước nghiệp, quả báo đều thành tựu.
Quan
đại thần giúp nước, Thiện Tịnh bà la môn, hiển đạt cả bốn minh, làm
quốc sư tại trào, rộng thông các tạp luận, nghe thiện giáo thọ trì, huân
giải với thiên minh, đều có nghiên cứu cả. Có hiền nữ Tịnh Diệu, phu
nhân của đại thần, danh tướng đều đoan nghiêm, ai nấy cũng vui đẹp; Từ
Thị đại trượng phu, từ cõi trời Hỷ Túc, thác, thứ vào phu nhân, mượn chỗ
sanh thân mình. Bà mang thai Đại Thánh, đầy đủ trong mười tháng, ngày
kia Từ tôn mẫu, ra dạo vườn diệu hoa, lúc đi đến vườn kia, không ngồi
cũng không nằm, thủng thỉnh vịn cây bông, bỗng sanh đức Từ Tôn.
Khi
ấy, Tối Thắng Tôn, ra bên hông hữu rồi, như mặt trời lố mọc, phóng ánh
sáng khắp nơi, không nhiễm xúc bào thai, như sen ra khỏi nước, sáng soi
trong ba cõi, đều ngưỡng ánh đại từ. Đương khi vừa sanh ra, trời Đế
Thích thiên nhãn, tự mình nâng Bồ Tát (mừng gặp đức Đại Giác), Bồ Tát
trong lúc đó, tự nhiên đi bảy bước, mà ở hai chân có, mọc sẵn hoa sen
báu, xem khắp cả mười phương, bảo cho trời người biết: thân này là thân
chót, không sanh chứng niết bàn. Rồng phun nước trong sạch, tắm rửa thân
Đại Bi, trời ngọc khen rải hoa, từ hư không sa xuống; chư thiên cầm
lọng báu, che đức Đại Bi Tôn, mỗi người được tâm lành, nhất định theo Bồ
Tát. Bảo mẫu nâng Bồ Tát, thân ba mươi hai tướng, đầy đủ các ánh sáng,
bồng ẵm trao cho bà, ngự giá đem xe báu, dùng đủ thứ trang nghiêm, mẹ
con ngồi vào trong, các trời xúm lại đẩy, ngàn thứ tiếng nhạc mầu, dẫn
đường mà về cung. Từ Thị vào đô thành, trời dâng hoa cúng dường.
Ngày
Từ Tôn đản sanh, hàng thể nữ có thai, đều được thân an ổn, đều sanh con
khôn ngoan. Thiện Tịnh cha Từ Tôn, thấy hình con kỳ diệu, đủ ba mươi
hai tướng, trong tâm rất vui mừng, theo phương pháp xem xét, biết con có
hai tướng, ở tục làm Luân vương, xuất gia thành Chánh Giác.
Bồ
Tát đã thành lập, thương xót các quần sanh, trong các khổ hiểm nạn,
luân hồi mãi không dứt. Thân vàng chói sáng lòa, tiếng như giọng Đại
Phạm, mắt giống lá sen xanh, chi thể đều viên mãn, mình dài tám mươi
chẩu, vai rộng hai mươi chẩu, mặt rồng độ mười chẩu, đoan nghiêm như
trăng tròn.
Bồ Tát thông nhiều nghề, khéo dạy kẻ thọ học, số trẻ nhỏ xin học, tám vạn bốn ngàn người.
Thuở
ấy vua Hướng Khư, kiến lập thất bảo trang, cao độ bảy mươi tầm, rộng
sáu mươi tầm chẵn. Tạo bảo tràng xong rồi, vua phát lòng đại xả, thí cho
bà la môn, và lập vô giá hội. Khi ấy bọn phạm chí, có tới số ngàn
người, được tràng báu mầu này, trong giây lút hư hoại. Bồ Tát thấy vậy
rồi, nghĩ thế tục đều vậy, sanh tử khổ trói nhốt, lo tìm cách xuất ly,
duy có đạo tịch diệt, âu bỏ tục xuất gia, cứu chúng sanh ra khỏi vòng
sanh lão bệnh tử.
Ngày Từ Tôn phát
nguyện, tám vạn bốn ngàn người, đều sanh lòng nhàm chán, cùng theo tu
phạm hạnh, trong đêm mới phát tâm, bỏ tục mà xuất gia, lại cũng đêm đó,
mà lên bậc Đẳng Giác.
Thuở ấy, có cây bồ đề tên gọi là Long Hoa, cao bốn du thiên na, sầm uất và tươi tốt, cành lá phủ bốn bề, che mát sáu cu lô.
Từ
Thị Đại Bi Tôn, ngồi dưới cây thành Phật, bậc Tối Thắng trong đời, đủ
tám giọng Phạm âm, nói pháp độ chúng sanh, khiến ra khỏi phiền não, khổ
và khổ sanh tử, tất cả đều trừ diệt, hay tu bát chánh đạo, lên bờ niết
bàn kia. Vì các hàng Thanh Văn, nói bốn chơn đế ấy, nghe như pháp được
rồi, chí thành mà vâng giữ.
Ở trong vườn
Diệu Hoa, thính chúng như mây nhóm, đầy khoảng trăm do tuần, quyến thuộc
đều sung mãn, vua Luân vương Hướng Khư, nghe pháp thâm diệu rồi, nguyện
xả hết của báu, lòng ham mộ xuất gia, không quyến luyến cung phi, chỉ
cầu sự xuất ly, tám muôn bốn ngàn chúng đều theo mà xuất gia. Lại tám
muôn bốn ngàn, đồng tử bà la môn, nghe vua xả trần tục, cũng đến xin
xuất gia. Tam tạng thần trưởng giả, tên gọi là Thiện Tài, với một ngàn
quyến thuộc, cũng đến xin xuất gia. Bảo nữ Ty Xá Khư với bao nhiêu tùng
giá, tám vạn bốn ngàn người, cũng đến xin xuất gia. Lại có số trăm ngàn,
người thiện nam thiện nữ, nghe Phật nói pháp mầu, cũng đến xin xuất
gia.
Vô thượng thiên nhân tôn, đại từ bi
Thánh chúa, quán khắp tâm chúng rồi, mà diễn thuyết pháp yếu, chúng
ngươi cần nên biết, Từ Bi Thích Ca chủ, dạy người tu chánh đạo, thì sanh
trong pháp ta; hoặc lấy hương tràng hoa, phướn phan lọng nghiêm sức,
cúng dường Mâu Ni chủ, thì sanh trong pháp ta; hoặc uất kim nước trầm,
hương nê dùng tô phết, cúng dường tháp Mâu Ni, thì sanh trong pháp ta;
hoặc quy y Tam Bảo, cung kính thường thân cận, phải tu các hạnh lành,
thì sanh trong pháp ta; hoặc trong những pháp Phật, thọ trì theo chỗ
học, khéo giữ không thiếu sót, thì sanh trong pháp ta; hoặc có tăng bốn
phương, thí y phục ẩm thực, dâng cho những thuốc hay, thì sanh trong
pháp ta; hoặc trong bốn thời chay, và những tháng thần thông, vâng giữ
tám chi giới, thì sanh trong pháp ta; hoặc dùng ba thứ thông, thần cảnh
ký truyền dạy, hóa đạo chúng Thanh Văn, khiến trừ hết phiền não.
Hội ban đầu thuyết pháp, rộng độ hàng Thanh Văn, chín mươi sáu ức người, khiến khỏi phiền não chướng.
Hội thứ hai thuyết pháp, rộng độ hàng Thanh Văn, chín mươi bốn ức người, vượt khỏi biển vô minh.
Hội thứ ba thuyết pháp, rộng độ hàng Thanh Văn, chín mươi hai ức người, khiến lòng hay điều phục.
Ba
lần chuyển pháp rồi, người trời đều trọn sạch, dẫn các chúng đệ tử, vào
trong thành khất thực, đã vào thành Diệu Tràng, đường nẻo đều nghiêm
sức, vì lễ cúng dường Phật, trời rải bông mạn đà, bốn vua cùng thiên
chúng, dâng hương hoa cúng dường, cung kính đức Đại Bi. Các trời đại oai
đức, rải những y phục mầu, khắp cả trong thành ấp chiêm ngưỡng Đại Y
Vương, lấy hương hoa mầu báu, rải khắp các nẻo đường, giẫm đạp đi lên
trên, ví như bông vải mịn, âm nhạc và tràng phan, bày hàng giáp hai bên.
Người trời chúng Đế Thích, xưng tán Đại
Bi Tôn: nam mô Thiên Thượng Tôn, nam mô Sĩ Trung Thắng. Lành thay! Bạc
Già Phạm, hay thương xót thế gian.
Có trời đại oai đức, đương làm vua chúng ma, quy tâm mà đảnh lễ chiêm ngưỡng đức đạo sư.
Phạm
Vương các thiên chúng, quyến thuộc mà vi nhiễu, đều dùng giọng Phạm âm,
xiển dương pháp nhiệm mầu. Ở trong thế giới ấy phần nhiều là La Hán,
trừ sạch nghiệp hữu lậu, hằng sa phiền não khổ, người trời và long thần,
càn thát, a tu la, la sát và dược xoa, đều hoan hỷ cúng dường.
Khi
ấy, các đại chúng, dứt chướng trừ nghi hoặc, siêu việt dòng sanh tử,
hay tu hạnh trong sạch. Khi ấy, các đại chúng, lìa nhiễm xả của báu,
không lòng ngã, ngã sở, hay tu hạnh trong sạch. Khi ấy, các đại chúng
hủy phá lưới tham ái, trọn vẹn lòng vắng lặng, hay tu hạnh trong sạch.
Từ
Thị thiên nhân tôn, thương xót loài hữu tình, hẹn sống sáu muôn tuổi,
nói pháp độ quần sanh, hóa đạo trăm nghìn ức, khiến qua biển phiền não,
có duyên được chẩn tế, mới vào niết bàn.
Từ
Thị đại bi tôn, vào niết bàn về sau, chánh pháp trụ thế gian, cũng đủ
sáu muôn năm, nếu ở trong pháp ta, thâm tâm tin chịu được, ngày hạ sanh
sau này, được thờ Đại Bi Tôn.
Nếu có
người thông tuệ, nghe nói việc như thế, ai lại chẳng vui mừng, nguyện
gặp đức Từ Bi. Nếu cần người giải thoát, trông gặp hội Long Hoa, thường
cúng dường Tam Bảo, siêng năng đừng phóng dật."
Khi ấy, đức Thế Tôn vì Xá Lợi Tử, đại chúng, thọ ký việc Từ Thị đương lai hạ sanh rồi, lại kêu Xá Lợi Tử dùng diệu âm nói rằng:
"Nếu
có người thiện nam, thiện nữ nào, nghe pháp này rồi thọ trì đọc tụng và
giảng nói cho kẻ khác nghe, y như lời của ta mà tu hành, dùng hương hoa
cúng dường, hoặc chép kinh này mà lưu bố, thì những người ấy sau này ắt
được gặp đức Từ Thị hạ sanh, và ở trong ba hội mà nhờ phần cứu độ."
Thuở
ấy, đức Thế Tôn nói bài tụng rồi, Xá Lợi Tử cùng các đại chúng vui mừng
tin chịu đảnh lễ vâng làm. Phật nói Kinh Di Lặc Hạ Sanh Thành Phật
xong.
Nam mô Long Hoa giáo chủ đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật.
Sám Di Lặc
Đức Di Lặc ứng vào Hiền kiếp,
Phật thứ năm kế tiếp ra đời.
Thích Ca Phật Tổ nối ngôi,
Thay quyền giáo hóa về thời đương lai
Chưa tới kỳ nên ngài còn ở
Đâu Suất cung rực rỡ huy hoàng,
Hóa thân trong khắp mười phương,
Phương tiện thuyết pháp chỉ đàng chúng sanh,
Nếu ai sẵn niệm lành tưởng Phật,
Ngài tuỳ duyên tới mật độ cho.
Từ bi ngài vẫn hằng lo,
Chúng sanh mê muôi bởi do sai lầm.
Nên ứng tích Song Lâm một kiếp,
Phó đại sĩ nối tiếp hiệu ngài.
Đem toàn chánh pháp an bài,
Quyền xảo phương tiện, thuyết khai độ đời.
Lương Võ Đế nhằm thời trị quốc,
Ngài nhiều phen rời bước tới thăm.
Giải đáp chánh pháp diệu âm,
Khiến được toàn quốc ân cần lo tu.
Ngài từ bi chẳng từ lao khổ,
Thường chuyển sanh hóa độ chúng sanh.
Nhà Lương, Phụng Hóa châu Minh
Bố đại Hòa thượng ứng hình nhân gian.
Trán đã nhăn lại mang bụng lớn,
Thân no tròn miệng chớm cười hoài
Thường ngày dạo bước khoan thai.
Mang theo túi vải vừa dài vừa to,
Nếu ai tưởng dâng cho một vật,
Mở túi ra ngài cất vào trong.
An nhàn tự tại thong dong,
Chu du khắp chốn một lòng độ sanh.
Trong tịnh trí hiện hình lục tặc,
Cứ đeo theo níu chặt ghẹo ngài,
Từ Bi cố cập muôn loài,
Như tình phụ tử chẳng sai chút nào.
Công đức ấy thiệt cao vời vợi,
Mong độ sanh thoát cõi nhân thiên,
Người nào ăn ở nhân hiền,
Tu hành chơn chánh, ngài liền độ cho.
Độ đời sau chót hằng lo,
Dắt dìu mạt pháp qua đò sông mê,
Chúng sanh nam tử đồng về,
Long Hoa Hội Thượng giác mê chỉ rành,
Chúng con niệm đức Hồng Danh,
Di Lặc Tôn Phật chí thành kính dâng.
Nam mô đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật (3 lần)
° ° °
Ghi chú
Bốn vị Phật đã ra đời trong Hiền kiếp: Đức Câu Lưu Tôn, Đức Câu Na Hàm Mâu Ni, Đức Ca Diếp, Đức Thích Ca Mâu Ni.
HẾT
